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第795章 老鼠与粮仓（五）（第6页）

第二种情况就完全相反，阿苏尔军队被杜鲁奇击败，战死者的遗物被敌军缴获，成为恐惧领主们炫耀战功的战利品，被摆上宝座后方的石台，或锁进高塔深处的黑色橱柜，供他们饮宴时指点取乐。

达克乌斯对此再熟悉不过，当他前往埃尔辛·阿尔文时，他所穿的阿苏尔装备便是通过这种方式流转而来的。

当然，也存在更多复杂的衍生情境，比如杜鲁奇军队先胜后败，缴获的战利品在后续的战斗中被阿苏尔夺回。

至于这些剑为什么会放在这里……

因为这里与主厅完全不同。

主厅所供奉的魔法造物——无论是法杖、权杖，还是饰品、披风。它们摆在那里，并非为了装逼，不是为了让到访者惊叹“哇，好多魔法物品，好强的底蕴，好牛的白塔。”这种展示逻辑放在别的文明或许说得通，但不适用于荷斯白塔。

因为白塔本身就是一座几乎封闭的、保守的、高度自足的学术堡垒。外人很少能进入这里，若是为了给这些少数人看，这么做不亚于锦衣夜行。

之所以供在那里主要的核心目的其实是——教学与研究。

对于没有第二视的存在来说，那些法杖、护符就是魔法造物。但对于拥有第二视的施法者来说，这些物品本身就如同一本本打开的教材——构造、材料、脉络、纹理，每一处都是值得研究的典范。

就像达克乌斯观察萨芙睿征战之冠时，他看到的是一顶用于增强第二视的魔法头盔，是一件精工魔法物品。但对那些随他而来的女术士们来说，她们看到的是增强感官与能量感知的原理、结构、逻辑，是具象化的术理范本。

而一旦有出战需求时，这些魔法造物可以被临时下发给施法者们使用，正如泰格里斯在出征前从莫瑞安手中接过征战之冠一样。

可这些巨剑就不同了。

在精灵社会中，尤其是在除杜鲁奇之外的精灵社会结构中，流派是一个极其核心的概念。

不仅仅是武技讲流派，连生活方式、宗教理念、建筑风格乃至服饰纹样都可能拥有数代人传承下来的流派。

就拿工匠来说，最出名的肯定是瓦尔系工匠，这无可厚非。可工匠是一个泛指，包含了造船、建塔、铸剑、雕刻等等各类专精。

在造船这块，瓦尔系比不过专门的船匠学派。

弓也一样。

艾里昂王国，那片辽阔草原并非一望无际，也有森林、魔法树林。其中最具代表性的就是夜榆树林，在大入侵前，夜榆树曾广泛生长于艾里昂全境，直到大分裂初期时被毁，但没有制造龙船的那片树林那样被彻底毁灭，还保留了很少的一部分。