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第113章 愚人之心（第1页）

老子微微闭目，须臾，睁眼讲述第二十章：“绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮其若无止。众人皆有技，我独顽且鄙。我欲独异于人，而贵食母。”

怡宝恭敬问道：“老君，您说‘绝学无忧’，可世间知识学问浩如烟海，为何要绝之？又如何能无忧？”

老子淡然一笑，说道：“此学非真学，乃世俗中那些追逐名利、使人机巧伪诈之学。若深陷其中，心被知识所累，烦恼滋生。真学者，当悟大道，不为繁文缛节所缚，内心澄澈，方能无忧。如飞鸟于空，不拘于笼，自在逍遥。”

小普若有所思后问道：“老君，‘唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？’此句深意何在？是说世间评判标准模糊不清吗？”

老子手抚长须，缓声道：“世间是非善恶、贵贱尊卑之判，常因时因地而异，并无绝对。今日之是，或为明日之非；此地之善，或成彼地之恶。众人被此相对标准迷惑，追逐虚名。而有道者，超越此等局限，以道心观之，不为世俗评判所左右。”

怡宝又问：“老君，‘人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！’是说要随众畏惧吗？”

老子目光深邃，说道：“非随众盲目畏惧。众人所畏者，如生死、荣辱、灾祸等，虽不可全然不顾，但有道者知其无常，既敬畏自然与人事之规律，又不为无端恐惧所困。如行于暗夜，虽知有险，然心有明灯，泰然处之。”

小普接着说：“老君，您描述自己‘我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！’这是一种怎样的境界与心境？”

老子神色凝重：“此乃守道者之态。不被世俗繁华所动，心若止水，无贪求之念，如婴儿般质朴纯真，不为外物所染。看似愚笨，实则大智若愚。众人贪多务得，我独清心寡欲；众人精明计较，我独浑厚包容。此乃与道契合，不随波逐流之境界。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，‘俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮其若无止。众人皆有技，我独顽且鄙。我欲独异于人，而贵食母。’这是否意味着守道者与俗人背道而驰，独以大道为尊？”

老子点头道：“然也。俗人追逐外在光芒与小智小技，我独守内心宁静与大道。如深海纳百川，狂风任来去，守道者包容万物，又坚守根本。不为世俗所动，一心体悟大道之源，滋养身心，方得真自由与大解脱。”

小普与怡宝皆拱手行礼，深感此章深意，决心于日后细细揣摩，践行于道。

老子轻咳一声，继续解说道：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”