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第119章 无名与小是道（第1页）

老子神色凝重，接着讲述：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜归来，以礼祭之。”

怡宝若有所思，问道：“老君，既言‘佳兵者，不祥之器’，然尘世多有争斗，兵事似乎难以避免，如何才能减少兵祸之害呢？”

老子轻捋长须，说道：“当以道化民，使民知礼义廉耻，重和谐，轻争斗。君主治国，应致力于德政，丰民之财，厚民之生，使百姓安居乐业，自然无犯上作乱之心。且国与国之间，当以信相交，以和为贵，互市通商，文化交流，以消弭争端于无形。如能如此，兵祸自可减少。”

小普接着问：“老君，‘君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。’这其中蕴含怎样的君子之道与用兵之理呢？”

老子微微点头，道：“左为阳，主生；右为阴，主杀。君子平日以生民之事为重，尊崇生命与道义。用兵乃凶险之事，非君子本心所向，只是在万不得已时才为之，且应以平和淡然之心对待，不嗜杀，不逞勇。即使取胜，亦不沾沾自喜，因为战争带来的是死亡与破坏，非值得荣耀之事。”

怡宝又问：“老君，‘胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。’这是说若以杀人为乐，便不能得天下人心吗？”

老子目光深邃，说道：“然也。天下之人皆爱生恶死，若为政者以杀人为乐，必失民心，失道寡助。古往今来，未有嗜杀者能长久统治天下。真正的王者，以保民护生为己任，以仁德感化四方，方能成就大业。”

小普思索片刻后说：“老君，‘吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜归来，以礼祭之。’这一系列的安排与态度，是要表达对战争的敬畏与对生命的尊重吗？”

老子神色凝重：“正是。战争无论胜负，皆伴随着生命的消逝与家庭的破碎。以丧礼之态对待战争，是对死者的敬重，对生命的悲悯。战胜后以礼祭之，亦是祈愿逝者安息，国家安宁，警示后人莫要轻易动兵戈，此乃有道者对待战争之态度。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这对于我们在世间的为人处世有何启示呢？是要珍惜和平，尊重生命，秉持仁义吗？”

老子微笑道：“善哉。于世间，当以和为贵，尊重每一个生命个体，不轻易与人起争执，以仁义之心对待他人，若遇冲突，亦当寻求和平解决之道，此乃契合于道，可保自身与他人之安宁。”

小普与怡宝皆拱手行礼，深感此章内涵深刻，决意于今后悉心体悟践行。

老子微微顿了顿，继续阐释：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”