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卷十一 情中爱（第1页）
<b>卷十一 情中爱</b>
此真梁鸿妻也
皇甫谧《高士传》：东汉的梁鸿，字伯鸾，他品行高尚，为人所称道，许多有权势的人家都想把女儿嫁给他，而梁鸿总是婉言谢绝。同县有个姓孟的人家，养了一个又黑又胖、相貌丑陋的女子，但她的力气却大得出奇。很大的石臼，她不费吹灰之力就能举起来。尽管这女子长得很难看，但却挑挑拣拣的不肯随便嫁人。父母见她年龄越来越大，很是着急，便问她为什么不嫁人，她说：“我要嫁就得嫁给像梁鸿那样的贤君子。
“这话后来辗转传到了梁鸿的耳中，梁鸿对孟女的操守也早有了解，便主动上门求亲，孟家大喜过望，当即就将女儿嫁给了他。
孟女刚嫁到梁家时，每日都是华装盛服，修饰打扮一番，可是梁鸿却不跟她说话。就这样过了七天，妻子终于忍不住了，便跪在丈夫的面前请罪，请丈夫说出不满意的原因。梁鸿说：“我本来是想娶一个穿粗布衣服，能和我一起隐居深山的妻子，现在你身穿绫罗绸缎，每天涂脂抹粉，这哪里是我理想中的妻子呢？”妻子说：“其实我这身打扮也不是为了考验你的真正志向而已。我自有隐居穿的衣服。”打那以后，孟女就不再梳妆打扮，每日挽着头髻，穿着粗布衣服，辛勤操持家务。
梁鸿高兴地说：“这才是真正的梁鸿妻子。”孟女字德耀，名孟光。梁鸿原来有个设想：带着妻子到关中的霸陵山去过隐居的生活，自己耕田织布以供衣食。后来因故没能实现这一设想。
于是，他们就一起来到了江东的吴地，寄身于当地富豪皋伯通的篱下，为他做一些舂米碾谷的粗活。梁鸿夫妇虽然地位低下，生活贫困，但他们却非常超脱，自得其乐。妻子对丈夫十分敬重，每天把饭做好，放在托盘中，跑在地上，把托盘举得和眉头一样高，毕恭毕敬地请丈夫用餐。皋伯通对此很诧异，感叹道：“他不过是个地位卑贱的佣人，却能使妻子如此恭敬地对待他，显然他不是一个平庸之辈。”于是，便像客全样款待他们夫妻。现在盛传的举案齐眉的典故就来源于此。
羹污朝衣
《后<a href=/shishu/435>汉书</a>·刘宽传》：刘宽，性情温各能宽容人，即使是让他尬尴受窘的场合，他也从不疾言厉色。他的夫人曾试着让他发火。但没到目的。
那天，刘宽要上朝议事，早晨起来，他便穿上了干干净净的朝服，等着上朝。他的丈夫让婢女给他们端去肉羹，不慎把羹碗弄翻了，羹汤全洒在刘宽的朝服上。婢女很害怕，赶忙收拾残羹碎碗。刘宽抖抖朝服，神色不变，还慢慢地问：“羹烫了你的手没有。”其品性如此，被天下人称为忠厚的长者。
比肩人
《诚斋杂记》：三国时，吴国所属的海盐县有个叫陆东美的人，娶妻朱氏。朱氏不仅容貌俊美，而且很有德性，夫妻互相敬重、恩恩爱爱，终日形影不离，当时的人称他们为“比肩人”。后来朱氏去世，陆东美也忧郁绝食而亡。家人把他们合葬在一处，不到一年，坟冢上就长出两棵梓树，两树同根二身而合抱成一树，常有双雁栖身于树上。孙权听说这事之后，把陆朱所住的地方封为“比肩”，把墓地封为“双梓”。他们的儿子陆弘和妻子也相敬相爱，吴国人称他们为“小比肩”。
苏娘愿得谢郎衣
《钗小志）：苏紫藭很喜爱谢耽，但虽近在咫尺，却如隔万里，不能相亲相爱。紫藭恋日深，便派侍儿去向谢耽借常穿的衬衫。借来后，见物如见人，欢喜得不行。白天就偷偷地穿在身上，晚上则搂着睡觉。谢耽知道后，给紫藭寄去一首诗说：苏娘一别梦魂稀，来借青衫慰渴饥。
若使闲情重作赋，也应愿得谢郎衣。
谢耽也向紫藭借了件衣服作纪念。后来两人终于结为夫妻。
我爱你白头乌肉
《丹午杂记）：钱牧斋常对人说：“我的衣服领子学前朝人的样子做，是取其宽大；我的衣服袖子依现在的样子做，是取其方便。”有人开玩笑地说：“您可谓两朝领袖了。”
他还跟柳如是开玩笑说：“我爱你乌个头发白个肉。”柳如是则说：“我爱你白个头发乌个肉。”当时人传为笑谈。
见妻如宾
佛说
这文本该叫《肠子示众》，源自一梦，腹腔被手术刀剖开，肠子原本是生产大便的器官，流出的却是脑浆，阿米巴虫蠕动着跳舞，超新星爆裂开来，巨人在木星表面作画，异形津津有味地啃食基因链，蒜泥白肉，伏特加横流，彩色药片构成的酸雨中，人们穿戴着宇航头盔在楼群中行进，钢铁制成的舞女找不到自己的眼珠，它看向顾客，说:阿弥陀佛。 佛说，有种爱我。 不知道在描述什么，有种马戏团似的光怪陆离，因此称之为马戏团文学。...
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