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第24章（第2页）

了然此言一出，满座皆惊。

开什么玩笑，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅能力呢，没听说那些参请段子里，了然禅师是怎么把人一一辩服的吗？

太学生都认为了然是在推托，“禅师，出家人不打诳语，您棒喝花灯女，人人皆知。”

了然扶额，“何来花灯女，无名无姓，不过话中人。”

太学生又指着一个方向说道：“禅师，昨日惠乃和尚才说了一段，是您为教育弟子惠冲，在其流连小甜水巷时，与一妓女琴操参禅，使其顿悟，遁入空门的故事。这可是有名有姓有来历的。”

另一太学生也说道：“不错，在座很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵斥弟子，妓女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段叫好者众，学生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”

了然立刻看向一旁的云雁回，今日因与方丈约了做总结，云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不知道的，恐怕是这段时间出的新段子，虽然听起来极妙，但真的只是故事而已啊！

云雁回忍笑看着他，这一段是非常著名的问答，原本主人公是苏东坡，这个时候苏东坡不知道是没出生还是稚子，被当成了本子，主人公也按惯例换成了了然。

这么多成熟的参请故事，只有一部分是云雁回自己编写的而已，而无论是他自己编写的，还是古人前辈的结晶，都假托是私下找不同的先生写的。因为风格各不相同，数量多精，无人怀疑是云雁回这个小孩的手笔。

云雁回此时高声替了然回答：“郎君，技艺人讲话讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，怎么就听不出了呢？既然常去听，难道听不出每个故事里禅师的性格、说话风格都不太一样？那只是僧人们为了让大家更快接受，才使用了禅师的名字。禅师若真擅长斗禅，还等得到今日才闻名吗？”

几个学生一回想，顿时清醒，的确有可疑之处。都是因为头次看到僧人出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当做一样的。

这小孩说了之后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把主人公都统一叫做一个熟悉的人名罢了，他们怎么就忽略了那么多明显的疑点呢！有名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！

太学生们惭愧地向了然行礼，为打扰了了然说禅道歉，更是称赞这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。

云雁回当时就无语了，寺里的人也就罢了，为什么外人也要以为他是小和尚？他头都没剃啊！

了然这时候也出来圆场，“老衲虽无书中人的急智，但参请段子中的禅意是真的，诸位若常参禅念佛，也能悟到。”

这话当真，信众纷纷道了声阿弥陀佛。心中更是觉得了然坦坦荡荡，误会都澄清，没有认下那个名声。

那位小师父说的也很在理，如果把僧人们当做瓦舍里的技艺人，便真只是很好的说话技巧罢了。

这日发生的事情被传扬开，竟成为又一趣事，还被俗讲僧们编进了故事里。传言亦真亦假，竟也成了汴梁一项经典异闻。