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第五十五章 人仙之气（上）（第3页）

“不知。”李青霄老实摇头，知之为知之，不知为不知，是知也。

严大真人笑了笑：“那我换个问法，人仙传承的气和地仙传承的气是一回事吗？”

李青霄认真想了想，又看了眼身旁的张润青——她就是地仙传承。

然后李青霄十分肯定地回答道：“不是一回事。”

严大真人点了点头：“没错，儒门的气、地仙的气、人仙的气，虽然都以气为名，但截然不同。

“不过前两者虽有不同，但颇有几分相通之处。儒门的气学一派认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由‘气’组成的。

“‘气’有两种存在方式，一种是凝聚，一种是消散。消散也不是消失得没有此物，只不过是肉眼看不到而已。气学以‘太虚’表示‘气’的消散状态，这是本来的原始状态，‘气’是‘虚’与万物的合称。

“所谓：知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。通天地，亘古今，无非一气而已，‘气’是天地万物的根本，‘理’是‘气’变化的条理秩序。

“又所谓：初非别有一物，依于气而立，附于气以行也，尽天地之间，无不是气，即无不是理也。一言蔽之，气是实体，理是规律。

“道门之人用以修真，称之为真气。儒门之人用之，曰浩然。”

李青霄的脑子并不差，思考一番后提出了疑问：“气是天地万物的根本，可人仙传承并不向外求，而是向内求，挖掘人体密藏。”

“孺子可教，这就是人仙传承之气的本质不同。”严大真人本质上还是一个老师，传道授业的功夫不知比殷大真人高到哪里去了，“人仙传承的气并非来自天地，而是来自体内。”

李青霄问道：“人仙的气与血是什么关系？”

严大真人道：“所谓纲举目张，以气为纲，以血为目。”

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