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这样的情况一直持续到了魏晋南北朝,众所周知,我大晋唯以孝治国。
当时就有道德出众的人,认为这种强行分家是不孝顺的行为,从此时开始渐渐就不提倡父母生在的时候分家分产,发展到明清的时候,更是规定了父母在的时候分家就要挨打。
毋丘家同样在被分家迁徙的范围内。
毋丘俭本人可以不用搬家,他本身的家眷也可以留下,但是他的其余亲戚们就没有这么好的待遇了。
毋丘秀没有官爵,便在迁徙之列。
毋丘俭的官职很高,可他并没有为自己的弟弟谋取什么官职,就只是吩咐他好好读书,靠他自己去当官。
可毋丘秀对当官不是那么的感兴趣,毋丘秀更喜欢经学。
他在家里钻研经典,还没钻研明白,就遭遇了上门的甲士。
当然,甲士们对他还是很客气的。
怎么也得给大司马一点薄面。
但是该迁还是得迁,毋丘家的罪名同样也不少,毋丘俭有个堂弟,此人好养犬,曾以犬伤数人。
他还有个理不清关系的族孙,曾以帮着在军中安排军职的理由骗取他人的钱财。
找来找去,也只找到了这两项罪名。
或许是因为崛起时日还比较短,还没有滋生出太多的畜生来。
在迁徙的时候,也是会按着对象不同而进行不同的行为。
若是明确参与了刺杀案,谋反案这类的人,那就是真正的流放,直接给你抄家装囚车,甲士监视,挥着鞭子一路给你送去交,广,南中。
若是族内有过诸多过失,名声糟糕,但是没有参与过谋反之类的,那就是半抄家,允许保留一部分家财,然后酌情迁徙到梁,益,荆,扬等地。
若是没有太多过失,名声不错,那就可以保留奴仆,庙堂会折算家产给与补贴,然后由这些人自己来选择要前往的地区,再有人护送他们到达。
这是钟会所制定的三重迁徙制。
以后世的眼光来看,这简直就是格外不合理也不合情的行为!
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