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第48章 私密空间（4）（第3页）

哨兵和向导，甚至是特殊人类，被称作社会发展的“齿轮”。

但聂采显然不喜欢这个称谓。他憎恶这种似乎把特殊人类工具化的言论，他要做鱼，潜入大海，搅动风云。

离开二六七综合医院的那个晚上，沈春澜把围巾戴在饶星海脖子上时，提醒他忘记远星社，不要去搜寻它。

饶星海没有搜寻。他本身就持有一本远星社的册子。

在回到宿舍之后，他始终没有抵抗住诱惑，再次把《齿轮鱼》拿出来，从头到尾看了一遍。

这一遍，他看出了更多耐人寻味的内容。

在《齿轮鱼》的中段，聂采提出了两个观点。

第一，社会资源有限，分配给特殊人类的资源则会更少。如果一味地把这部分稀少的资源向罕见的特殊人类倾斜，只会导致特殊人类发展迟滞，甚至倒退。

他认为，应当适当减少其他特殊人类的数量，为哨兵向导腾出空间。

为什么是哨兵向导？

他提出了第二个观点：因为在整个人类历史的进程里，只有哨兵向导的进化是完全顺应历史发展的。哨兵和向导是更高级的人类，他们不应该受到歧视和面对恐惧，他们从母胎成形的一刻开始，就应该得到更多。

“无奈人类的历史是被胜利者书写的。纵使哨兵和向导在历史上的每一次斗争之中都发挥了重要作用，但相对于数目庞大的特殊人类，哨兵向导的发声永远被无情削灭。”

饶星海记得《齿轮鱼》上聂采的原话。

“和半丧尸人、地底人、狼人、泉奴、茶姥或者吸血鬼这种呈现出病态或者退化状态的特殊人类相比，哨兵与向导无疑是臻于完美的新型人类。我们掌握着人类进化和发展的最高机密。人类的爆发式和跃进式发展，在整个地球史上都是罕见的，而哨兵向导正是这种疯狂发展之中，最成功的一份功绩。

我很荣幸，成为其中一员。

而我相信，你也因此感到荣幸。在引领人类前进的先驱之中，你如此重要。”

这些话很难从饶星海脑中消失。他知道，聂采或许是一个出色的传道者，如果他真有自己的宗教，那他的教徒绝不会少。

“屈舞，”饶星海忽然问，“为什么会有哨兵和向导？”

屈舞头也没抬：“导论课第一节 ，沈老师不是说过么？我们拥有发达的犁鼻器，而犁鼻器是返祖现象的一种。”

饶星海心想，聂采一定不会接受这个观点。