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第二十七章 六十年前的英法探险队（第4页）

老人疲惫地闭上了眼睛。但是他没放任自己沉浸在情绪里太久，再看向我们的时候又是坚定的为了目的几十年如一日困守在异国荒漠里的那个骄傲的英国贵族了。这时候他傲慢矜持的贵族劲儿露了出来。

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“你们不信任我的话，明天去趟帝王谷吧。”

其实听布莱克爵士讲述我都怕他因爱生恨。但布莱克提到他叔叔的时候没用过去时【was】一直是现在时【is】，就像是他叔叔还在世一样。这份感情并不假。可布莱克爵士都已经七十多了，他叔叔就算是在世，也是风烛残年。很可能我们这次去带回来的只是老布莱克的遗骸。

这回打破沉默的是白老师。他向布莱克爵士询问了荷鲁斯神庙还有帝王谷里那座神庙和月亮的关系，并且让我把在图特摩斯三世墓里发现的事情讲了。

布莱克爵士听完我们从“荷鲁斯的左眼”等与月亮相关的神明元素，推测出神庙的祭祀时间或许对应着月相后，笑了笑说：“你们也发现了啊。的确，我也认为这些和月亮相关。月亮在埃及世界观里的地位也是很重要的，许多神明的诞生都是得益于托特和孔苏的那场赌注。”

孔苏在新月的时候是小孩，满月的时候是力量最为强盛的成年人。祂也被称作旅行者，每天都在进行跨域天空的旅行。大家虽说对古埃及谈不上有多了解，但这段神话故事还是听说过的，也不用过多解释。

白老师却又提出了一个别的点：“请问我可以再和您请教个问题么？我记得昨天在荷鲁斯神庙的天花板上看到的黄道十二宫浮雕和其他地方的不同。要是我没理解错，古埃及神庙和墓室里面黄道十二宫图是根据天文观测和本土宗教体系结合所描绘的星象图。虽说不能说完全能用现代天文学理解，但是也有迹可循。不过荷鲁斯神庙里的那副却并不是自然现象可以解释的。”

对于白老师提的这个问题，我们几个完全没有注意到。

布莱克爵士就像他说的那样，对荷鲁斯神庙了解得非常透彻。“白先生说的这个黄道十二宫图，当时法国考古队的人把那浮雕也拓印了。虽然现在没有保存下来，但我也曾有幸见到过。的确和其他地方的不同。

虽然你们可能已经注意到了，但是这里我想提醒一点。众所周知黄道十二宫图其实是亚历山大大帝东征后才带到埃及的。那是希腊罗马时期，也就是公元前三世纪前后的事情。可是这座荷鲁斯神庙是图特摩斯三世建造的，比希腊人来到埃及早了一千多年。”

我完全没意识到这个时间上的出入。

布莱克爵士说完，我整个人都愣住了。

这怎么可能？

一直以来包括商博良在内的埃及学家也都认可埃及的黄道十二宫图是受到希腊的影响，而且考古发现也证明了星图的雕绘都在托勒密王朝以后才出现的。

可是为什么这个这座属于公元前一千四百多年的神庙，会有着千年后的星象图？

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