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第100章 不速之客（第2页）

汉武帝之所以接受董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的提法，其实完全是从实用主义角度出发的。

汉武帝面临的局面是：1.高祖推翻了秦朝天下大一统郡县制，恢复周朝分封制。但到父亲景帝时，已经爆发“七王之乱”了。

汉武帝权利欲特强，不愿与诸侯共享天下，觉得还是秦朝郡县制更好。

2.匈奴自从头曼单于统一北方后，日益强大。汉朝天下诸侯各自为政，不利于集中力量对付匈奴。

汉武帝绝对不能接受，自己也像高祖以来前面六位皇帝那样，对匈奴给钱、给物、嫁女而求和。

他立志要打垮匈奴。

如何说服天下人与他一起，展开对匈奴的战争行动呢？

就用公羊学派“父辈之仇，百世必报”的逻辑。

冒顿单于在高祖死后，曾经写信给吕后，说：您死了老公，本单于也死了老婆。要不，咱俩凑合一下、在一起得了？

后世历史已经证明：冒顿单于的来信，完全是基于胡人的风俗习惯，表达的是真诚心愿，没有半点侮辱意思。

如果当年吕后接受了，说不定中国历史乃至世界历史就得改写。

但，世界上没有如果。

以中原风俗文化看待冒顿单于的言语，那是对大汉最大的挑衅、侮辱

汉武帝就以这个为事实，以公羊学派的理论为依据，对大汉全体人民宣布：一定要为先祖吕后报欺辱之仇，消灭匈奴。

可以说，儒家学派在武帝时代的兴盛，杀出重围一枝独秀，纯粹是董仲舒眼光准确，判断到了汉武帝的需要。

反观谷梁学派，强大如做了30年太子的刘据，就是因为信奉谷梁学说，被汉武帝厌弃，最后甚至夷灭了其三族。

那可是他的亲儿子、嫡长子、30年的太子！

由汉武帝刘彻和太子刘据的关系里，可以看出，儒学那一套，根本不能自圆其说。

一切着名学说，都是时代基于实用主义需要造就得神话。