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卷末感言和上架感言（第1页）

主角的母亲耶洗别（Jezebel）这个名字十分特殊，因为这个名字在希伯来语中的意思是“贞洁”。要谈到这个名字就离不开旧约和新约之中的人物，两位耶洗别（Jezebel）。

旧约中的耶洗别（Jezebel）是西顿王谒巴力的女儿，也是以色列分裂之后，第七代国王亚哈的王后。她引诱亚哈，竟在耶和华选民以色列的都城建造假神巴力庙，巴力即所谓的太阳神。同时又竖起一根假神亚舍拉的木柱，亚舍拉即是所谓管生育的女神，极为邪恶淫乱。因此，独一的真神耶和华极为震怒。

耶洗别阴险毒辣，把持朝政，竟在敬奉耶和华的国度里，杀害了许多耶和华的先知，同时却供养了事奉亚舍拉的先知四百人，另外还有事奉巴力的先知四百五十人。著名先知以利亚，设法聚集以色列人到迦密山顶，靠着耶和华的权能，证实了耶洗别所供奉的巴力是假神，激动以色列人，杀了那些假神的先知，因此耶洗别十分恼怒，起誓要杀死以利亚，但以利亚却逃脱了她的毒手。耶洗别另有一件罪行，她为了帮助她的丈夫亚哈夺取拿伯的葡萄园，竟恶毒的派人诬告拿伯，用石头把拿伯活活打死。

由于耶洗别罪大恶极，先知以利亚预言，将来狗要吃耶洗别的肉。（王上21︰23）亚哈死后十一年，耶和华膏立耶户作以色列的王，并且指示耶户击杀亚哈的全家，惩罚耶洗别杀害众先知的罪。

耶户带着兵丁，先杀了耶洗别的儿子，遵照耶和华的预言，把他的尸体抛在拿伯的田间，又围住了耶洗别的住所。耶洗别擦粉梳头，准备体面的死去。她从窗户往外看的时候，耶户抬头对着窗户说，上面的人谁顺从我，把她扔下来。

当有两三个太监，把耶洗别从上面扔了出来，摔死在窗下，她的血溅在墙上和马上。耶户赶着马踏过了她的身体，进到王宫。耶户吃过饭后，心想耶洗别总是王室的一员，就叫人去安葬她，但田间的狗，已经吃了她的肉，只剩下头骨、脚与手掌了。

然后再说说新约中的耶洗别（Jezebel）。

这个耶洗别是推雅推喇城一个自称为先知的女人，她引诱圣徒犯奸淫罪，并且叫圣徒去吃祭祀假神的食物。神说，曾给过她悔改的机会，她却不肯悔改。故此神要叫她卧病在床；与她一同作恶的，若不悔改，要同受患难，被神击杀。这样好叫众教会知道，神是察看人肺腑心肠的，并要照各人的行为报应各人。

按理说，有这个名字的女人不应该成为圣母，但却依旧生下了圣子。这就是一个非常矛盾的地方——因为只要是圣母便无罪孽，也即“无玷圣母”原则。这条教义最初是由381年由君士坦丁堡会议宣布的“圣母无染原罪”和1854年庇护九世确立的“圣母纯洁受孕”这条教义，就是所谓的“无玷圣母”。

而这些教义是怎么诞生的呢？那是一次罗马教会公投的结果，665名高级教士中有570人投了赞成票，于是“天堂方面”立刻作出了批复。

1858年，圣母在卢尔德的一个名叫贝娜黛特的无知小女孩面前显灵，对她说：“我是无染原罪的。”，具体事项不在这里赘述，可以自行查找。于是，基督徒们十分开心地将这些故事放了出来，让我们也能一窥他们的思想。

1933年12月8日，庇护十一世在圣母无染原罪节当天，把这个小女孩追封为圣徒，在“圣迹”发生地建起了教堂，在接下来的半个世纪里，差不多有2亿信徒涌向了那里，在这段时间里发生了70多起显灵神迹。但有趣的是，这些疾病自愈的信徒在在这2亿信徒里的比例少得可怜，而且大多数人只不过是待在家里，然后突然痊愈了。

好吧，就连他们原本是不是生病的这种事谁也说不清，大概是什么不爱祈祷，歇斯底里，懒惰之类奇奇怪怪的疾病，想生病的时候就生命，想痊愈的时候就痊愈。

名为贞洁的女人行了恶事，却又因为生育圣子而升上天堂，因为“圣母纯洁受孕”和“圣母无染原罪”，有这个名字的女人自然也是无罪的，这也是这卷名称的由来。

其中的意味由于太过嘲讽不能明说，否则容易被封，但相信读者肯定能够体会到。