新小说网

第31章 皇帝也不易（第1页）

京城之中，因为黄榜的张贴而变得如同节日一般喜庆。今科状元，得到了御赐的夸官殊荣。他头戴金花乌纱帽，身披鲜艳的大红蟒袍，手中捧着钦点的皇圣诏书，骑着装饰华丽的金鞍朱鬃马，前方有众人簇拥，旗帜飘扬，鼓声喧天，欢呼声震耳欲聋，喜炮声响彻云霄，整条街道都挂满了彩灯和彩带，一片繁华热闹的景象。人群涌动，摩肩接踵，气势磅礴，热闹非凡。

到了夜晚，众多进士或是相聚饮酒作对，或是结伴出游赋诗，三三两两，自由自在，生活得十分惬意快乐。毕竟大家都是同一届的进士，日后彼此之间定会多加关照。

张璁也被好多人要求同去，但是他很冷静，几番推辞，众人见他这样，也都没再喊他。他不去是因为他很焦虑，他没中进士时，满脑子都是想如何中进士，中了进士后却更焦虑了，因为他已经四十七岁，如何在官场迅速升职实现心中抱负成为第一要务，但是官场也有规矩，自己大概是要去部里先观政再外放的，但是时不待己啊。

张璁待在自己的客房，推开窗户看着窗外人来人往渐渐地陷入沉思。自皇帝即位以来，朝政虽说勉力维持，但是任谁都看得出来，皇帝在剥夺内阁对军务的影响，前兵部尚书王琼，颇有才干，深的皇帝的赏识。但是因为结交钱宁、江彬，被士人不喜。

虽说陛下每每称：“前此事皆由朕而误，非汝众人所能与也。”但是除了处死了张锐、钱宁之外，可是一点都没纠正误的做法和想法。

如自己所想的陛下要对朝局有所调整了，那么往哪个方向呢？

接着思绪收回，又坐回座位，自己大概率会被留京在部观政，待琼林宴后才会出来具体留在哪个衙门观政。

其实进士学习处理政务分为，观政进士制度和馆选制度。洪武十八年太祖高皇帝认为进士考中之后，不谙政务，于是建立观政进士制度，对观政的进士称之为观政进士。

“其诸进士，上以其未更事，欲优待之，俾之观政于诸司，给以所出身禄米，俟其谙练政体，然后擢任之。”观政进士与长官之间的礼仪不同于属官，而是主客礼仪。

观政的期限为三个月至六个月不等，如果有期满后继续观政者，则称办事进士。所观政的衙门，主要为六部、都察院、大理寺、通政司和五军都督府，并且规定观政进士不签署公文。“登科之后，朕尝爱惜，分布各司，于公文并不署押，政事与正官一体施行。所以不押字者为何？恐见任官不才，有累进士，所以事虽办而字不押，倘有事务差池，罪归见任，特意优容进士。”

馆选制度是挑选新科进士为庶吉士，到翰林院继续学习。永乐以后，凡入选庶吉士者，至翰林院庶常馆学习，司礼监月给笔墨纸砚，光禄寺供给馔食，礼部月给膏烛钞每人三锭，工部就近营造第宅居之。五日一休沐，三年考核授实职，谓之散馆。起初，庶吉士的选拔人数次数不定，少者一二人，多者五六十人，或连科屡选，或间科一选，或数科不选，或三科合选。所选之法，有另行出题考选者，有在现成廷试卷子中查取者。

弘治四年定制，令新科进士录平日所作文字十五篇以上呈送礼部，由翰林院考订。然后由内阁出题，考试于东阁，试卷与旧作之文相称则录取，每科所选不过二十人，由翰詹高资一人为教习。其后，除偶尔因特殊原因不选外，基本每科皆选，遂为常制。正统年间，开始有授科道者。后来逐渐定制，优者授编修、检讨，次者授给事中、御史。至此渐渐成为惯例，除一甲外，非庶吉士不入翰林，因为宰相基本出于翰林，故时人往往对庶吉士以储相称呼。

张璁自知自己是没有希望成为庶吉士了，但是成为观政进士也是不错的选项。谁都想和天子近一些！

想着想着就准备外出购置京师的特产，带回去给家人带点北京的特产。

但是在宫里面，朱厚照正对着又一本乞休致仕的奏章正在发呆，写这个奏本的主人的正是领后军都督府事的谭佑，爵位新宁伯，他祖上谭渊是跟随太宗皇帝“靖难”的功臣，在夹河之战战死，被追赠为奉天靖难推诚宣力武臣，特进荣禄大夫、柱国、崇敬侯，谥号“壮节”，属于“自己人”。

后来谭渊的儿子谭忠被封为新宁伯，他们家有世券，因而是世袭罔替的侯爵，与国同休。他是天顺元年六月因为他哥哥无子袭的爵，他本人是第四代，在正德四年主管五军营事。

朱厚照心里想：“年龄的确不小了，可是他走后谁可以任职后军都督府事呢？”想到此心中难免一阵唏嘘，鉴于制度的日趋完善，各类官员的关系网也编织的日益紧密，皇帝想要办成事，又离不开的他们的支持，但是向文官妥协就容易使皇权旁落。

于是乎就陷入了怪圈，英宗的王振、宪宗的汪直、本朝以刘瑾为代表的“八虎”、“三张”。也不是宦官不能依赖，而是过于依赖很容易遭到文官集团的反感。

其实一项制度的创立，他的出现大概率是能够反映当时的时代背景的，好和坏在当时没有最优解的情况下，只能随着历史的车轮前行，在随着时代的变迁和环境的变化出现了较大的变化后，那么设立之初的制度也大概率不再符合此时的情况了，便会产生各种矛盾，衍生各种问题。

这时会采取某项措施，但开始的时候也大概率“头痛医头、脚痛医脚”。遇见有为者采取较大的举措之时，却发现已经来不及了，慢慢的走向深渊。

后世者可以总结经验教训，但是却不能依次抨击当时人们做的选择，指责制定人、有为者的的愚昧和短视，完全忽略了当时存在的客观背景。