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第99章（第2页）

第三段记忆在他来到这个世界的时候就自然恢复了，他基本上都是和黎俊在一起，想起的越多，就越觉得黎俊对他的意义不一般。本来在一切还没想起来之前，并不觉得什么，但是在得到了一些之后，想要更多的渴望也随之而生。

不要再像之前一样优柔寡断了，他告诉自己，得快点完成任务，取回记忆。

在这个时代，机器人发展的很快，已经近乎完善。之所以说还不是100%的完善，是因为一种技术始终被牢牢把控着，无法实际搭载。

那就是机器人的自我思考功能。

虽然很久之前就有科学家提出了试图反击图灵测试的“中文房间悖论”，可关于爱因斯坦的悖论也同样挑战了中文房间悖论，人类关于这一猜想的争论无休无止。

可就如同光纤之父的正确主张被人们说是疯了一样——当时人们认为造出纯净玻璃是不可能的——理论毕竟是走在技术的前列，当仿生科技出现了巨大突破之后，“能自主思考的机器人”也变得可行。但这项令人恐惧的技术一直被压制，没有人敢去尝试它，早期科学家们关于机器人会代替人类的预知犹言在耳，没有一个团体能完全制造出它，哪怕只是实验。

虽然大家都知道，这是可行的且便利的，不过它始终与克隆人一样，还未出生就被伦理障碍扼杀在了摇篮。

可话是这么说——谁又知道有没有什么神秘组织真的造出来了？包括同样悖伦的克隆人和基因改造人？

小说家们以此为题材撰写了大量的故事，却并没有人曾真正见过它们。在这个时代，已经应用的不过还是被人为设定的程序机器人，就算是被当做安慰剂使用的拟情机器人，其表达的也还是大量死板计算之后的结果。目前这种机器人很受欢迎，因为与用户相处的程序越长，就交互的更流畅，很多时候都能以假乱真。

拟情机器人的表达只是高度学习的结果，终究做不到自我思考。关于这点，也有人说如果做出了能自我思考的机器人，那么他就相当于一个能极速成长的婴儿，周围的环境对他异常重要，他会借此形成基础认知。这种不可控因素也在无形之中加大了自我机器人反人类的风险，这也是伦理会反对此举的重要理由。

总之，自我机器人不可能被允许生产，市面上所追捧的也依旧是拟情机器人。高端一点厂家可以按顾客要求定做，也可以模仿顾客已故的亲人，根据生前资料，来安慰那些有需要的人们。

黎尧觉得拟情机器人挺有意思的，社会上甚至因为它们出现了虚拟现实认知障碍症候群，不少人痴迷于这些虚假伴侣，不希望再去寻找另一半，目前的生育率非常低迷，好在国家机器也不是很需要多少人民来当劳动力，用机器人就可以。